INTEGRAL WORLD: EXPLORING THEORIES OF EVERYTHING
Un foro independiente para una discusión crítica de la filosofía integral de Ken Wilber



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Hacia una educación AQAL

Un paseo por la Integral University

Stuart McNicholls

“[Los memes] son unos plateaus claramente marcados que la mente humana necesita navegar para adquirir inteligencias que surgen de esos niveles. Así que además de enseñar lectura, escritura, matemáticas, literatura, historia y esas cosas, nuestro argumento es que la escuela es algo como un canal a través de la cual la mente transita adquiriendo en este entorno y de la comunidad del vecindario también, estas inteligencias sociales particulares.”
Don Beck

Introducción

Primero quiero decir que considero un honor que se me vuelve a invitar a compartir mis reflexiones en este foro tan importante. Es un placer poder volver a encontrarme con personas que tienen tanto dominio acerca de temas que tanto me interesan y ¡que además es tan buena gente! Gracias por la invitación, Raquel, y gracias por haber organizado una vez más estas jornadas tan acogedoras e interesantes.

He pensado hablaros un poco de la Integral University (IU) porque el ir conociendo este recién estrenado sitio web me está resultando de lo más enriquecedor, y me pareció que podía transmitiros algo de lo que me está valiendo, por si os resulta útil. Al mismo tiempo he querido que el abordaje no sea sólo divulgativo sino que también tenga una faceta de comentario crítico y constructivo, por lo cual mi intención es no sólo echar un vistazo a la página web en sí sino también tratar el tema de la educación integral y esbozar una respuesta a la pregunta de si la IU practica lo que predica, ofreciéndonos la posibilidad de una educación integral.

Educación AQAL

Empezaremos hablando de la educación AQAL o integral. En Una teoría del Todo, Wilber esboza en unos párrafos unas orientaciones generales sobre lo que podría ser una educación integral. Como está en su fase boomeritis, critica lo que viene siendo el absolutismo de cuadrante (derecho inferior) o de nivel (meme VERDE) de los métodos educativos holísticos, recordando que pasan por alto la directriz primordial, según la cual se cuida de no fomentar la salud de ningún nivel, cuadrante, tipo etc. a expensas de la salud de la espiral global. Dice:

“Es por ello que cualquier educación auténticamente integral no debería centrarse exclusivamente en imponer el meme VERDE a todos los alumnos, sino comprender que el desarrollo se despliega a través de una serie de olas concretas de inclusividad cada vez mayor […] y que, por tanto, una educación realmente integral no debería subrayar tan sólo la última ola, sino el adecuado desarrollo de todas ellas.” Ken Wilber, Educación Integral en Una Teoría del Todo

Estas consideraciones encuentran una resonancia, como no, con el enfoque de Don Beck, co-autor de Spiral Dynamics. Amigo y colaborador de Wilber desde hace unos cinco años, y miembro fundador de la IU, sus ideas están el crisol virtual del que saldrá el futuro Instituto de Educación Integral. En una entrevista con el grupo sueco Nordic Integral, Beck también recalca la necesidad de una educación que reconoce el valor de todos los niveles meméticos.

El argumento resumido de Beck sostiene que en la zona PÚRPURA, el ámbito educativo tiene que fomentar la capacidad de crear vínculos con los demás, base para actividades cooperativas de confianza más adelante. A su vez, la seguridad nacida de PÚRPURA saludable da lugar a la emergencia del sentido del yo ROJO, la autoestima y la confianza para actuar en el mundo que los acompaña. Ahora, aún reconociendo, como hacen muchos educadores la importancia de este sentido del yo fuerte, si se no se va más allá del poder individual, los niños se quedan con la idea de que pueden determinar su propio destino, pasando de los demás y se acaba educando una generación que tiende hacia el narcisismo, cruda independencia e incluso acción violenta. De allí la importancia de AZUL y su propósito trascendental (o sea que trasciende los propósitos del yo ROJO) a la hora de canalizar la energía ROJO: cuando se trata de AZUL saludable, esta limitación de la energía de ROJO se hace de un modo no punitivo. Así la disciplina AZUL saludable puede ayudar a transformar la individualidad ROJA en el ser autónomo del sistema NARANJA. Por último el meme VERDE puede seguir con el trabajo de canalizar y calmar el yo fuerte ROJO pero sin llegar a suprimirlo totalmente, que es lo que Beck ve como el problema en muchos ámbitos educativos en el mundo afluente donde se acaba privando a los niños de un sentido de individualidad.

En resumidas cuentas, en la educación integral no se trataría de imponer una agenda VERDE, olvidándose del camino evolutivo de todo individuo o colectivo, sino de abrazar lo valioso y necesario de cada estadio de nuestro crecimiento, integrando para trascender.

Si estas consideraciones son más bien de carácter vertical o de niveles, también hay otro enfoque más horizontal o de cuadrantes que podemos tener en cuenta a la hora de hablar de la educación integral. Estas consideraciones se manifiestan bajo distintos nombres – en la educación primaria se habla, por ejemplo, de los elementos transversales, y se reconoce que hay muchos valores y destrezas que los niños aprender a través de todas y cada una de sus asignaturas, como puede ser el respeto para la naturaleza, la solidaridad, la educación para la paz etc. A un nivel ya más académico, hay un movimiento hacia lo multidisciplinario, interdisciplinario o transdisciplinario, del que habla Crittenden en un artículo publicado en la IU. Esto demuestra, según el autor, como la academia está tomando conciencia de que muchos de los problemas que se nos presentan como naciones o como especie no se pueden compartmentalizar cómodamente en disciplinas discretas. Da el ejemplo de los cambios climáticos globales, afirmando que:

“Si queremos entender[los] y [entender] como nos pueden afectar, […] bien podríamos empezar con la climatología pero también necesitaremos tener en cuenta, como mínimo, la geografía, geología, biología, química, física, política, los estudios económicos, la antropología, historia, sociología, medicina, y naturalmente los híbridos recientes – la biofísica, bioética, bioquímica, la ecología en una acepción amplia del término.”

En otras palabras, habría que recurrir a disciplinas que pertenecen tanto a las ciencias empíricas como a las ciencias humanas, o sea de los cuadrantes de la derecha como de la izquierda, inferiores y superiores.

En su intento de aportar orden al caos, la perspectiva integral toma nota de la diversidad e intenta tomar una perspectiva de más arriba, como dice Wilber, desde 50,000 mil pies de altura (¡no sé cuantos metros son!), para ver no las piezas individuales sino el puzzle en su conjunto. El movimiento hacia lo transdisciplinario que Crittenden identifica corresponde con lo que han dicho Graves y Beck acerca de como las Condiciones de Vida cambiantes activan a nuevos memes emergentes, del mismo modo que la edad de hielo provocaría la emergencia del meme PÚRPURA o la edad nuclear la consolidación del meme VERDE. En este sentido, la crisis del cambio climático que se nos avecina está llamada a apresurar la emergencia de las perspectivas de segundo grado para poder superarla (¡esperemos!), con una educación integral como parte del tejido multidimensional de nuestras respuestas.

De momento, hemos examinado brevemente la cuestión de la educación integral desde la perspectiva vertical de los niveles de desarrollo y desde la perspectiva horizontal de los cuadrantes. Otra manera de enfocar el asunto lo podemos tomar prestado del prólogo de Wilber al libro “Integral Medicine: A Noetic Reader” (Medicina Integral: Una Antología Noética - ¡que no 'no ética'!), donde caracteriza uno de los modos determinantes de distinguir las medicinas convencional y la alternativa así:

“Se dice a veces que la medicina convencional trata la enfermedad y la alternativa trata a la persona. Hasta allí muy bien, y yo personalmente creo que estos dos [enfoques] son importantes. Pero la medicina integral va un paso más lejos: trata a la enfermedad, a la persona y al médico.” Ken Wilber, Integral Medicine en Integral Medicine: A Noetic Reader

Del mismo modo que una práctica médica integralmente informada transforma primero al practicante, sanando e integrando primero al médico ofreciéndole no sólo nuevas técnicas sino también una nueva conciencia para acomodar las nuevas técnicas, así podríamos afirmar que la educación integral primero educa integralmente al educador, animando a que se desarrolle su pleno potencial, a que este potencial salga adelante (e-ducare). Desde esta nueva perspectiva ensanchada y evolucionada, podría luego aplicar distintas combinaciones de enfoques educativos según lo que el momento pide intuitivamente, trabajo grupal y vinculante PÚRPURA, disciplina AZUL, competencia NARANJA, pluralismo VERDE, creatividad sujetiva mediante producción artística, valoraciones intersujetivas a través del debate, análisis objetivo de problemas etc., etc.

De esta manera podemos identificar un proceso evolutivo en la educación que va desde lo convencional, pasa por lo alternativo y se dirige hacia lo integral. Se empieza con un enfoque inicial y convencional centrado exclusivamente en contenidos (que se inscriben en las páginas en blanco que se suponía que eran las mentes de nuestros alumnos); luego se va abriendo paso a enfoques más recientes y alternativos centrados más en el alumno como persona, en sus necesidades y con programas generados en base a ellas; finalmente se aborda una educación que parte del máximo desarrollo posible del profesor, físico, emocional, mental y espiritual a la vez que sigue teniendo en cuenta el papel crucial de los contenidos y desde luego de los alumnos. Así nos iremos acercando a un reflejo de la banda ancha tecnológica de internet (AMARILLO y cuadrante derecho inferior) en una especie de banda ancha personal en los educadores (también AMARILLO pero cuadrante izquierdo superior).

Hasta aquí mis humildes reflexiones sobre lo que podría ser una educación integral. Antes de mirar más detenidamente la IU y su intento de hacer realidad una educación integral, quería dejaros ver lo que ha sido la aportación de unos de los miembros del esperado Institute of Integral Education en un foro de debate interno. Estos participantes en el foro defienden una actitud educativa que literalmente incorpora, vive y respira lo integral, no se limita sólo a pensarlo. Tienen en cuenta estudios que sugieren que el 90% de lo que se transmite a los niños proviene del contexto y ambiente escolar y sólo el 10% del programa de estudios y acaban por plasmar sus principios de la siguiente manera:

Educación Integral: La educación integral implicaría:

  1. un proceso de aprendizaje desde la cuna hasta la tumba
  2. aprender a través del cuerpo, la mente, las emociones, el espíritu, cada uno de los cuales evoluciona a través de etapas.
  3. trabajar con los sistemas energéticos correspondientes relacionados con cuerpo, emociones, mente y espíritu
  4. integrar los muchos programas que ya existen para educar a todas las edades en una o más áreas de cuerpo, mente, emociones y espíritu hasta el nivel que cada uno tiene como meta.
  5. comprometerse con las capacidades de enseñanza/aprendizaje apropiadas a cada etapa.
  6. elaborar contextos o estructuras liberadoras de aprendizaje que apoyarían el progreso tanto de enseñantes como de alumnos a través de los niveles en todas y cada una de estas áreas de un modo integral.

Integral University

Comentarios previos
  • Vamos a mirar por encima unas páginas del sitio web de la IU. La reproducción de las páginas es lo mejor que he podido lograr con mis limitados recursos analfabeto informático y con la ayuda de algún amigo, por lo que pido vuestra paciencia si en algún momento la presentación no fluye como nos gustaría.
  • La IU está funcionando pero se ve que está en su infancia, por lo cual hay cosas que faltan todavía – la segunda versión será todavía mejor.
  • Hay zonas en las páginas que son de acceso público y otros de acceso restringido a miembros incluyendo 'Beta testers' (ensayadores beta), o sea los que nos hemos apuntado para probar esta versión prototípica de la universidad en ciernes.

Commons home page

La página tiene la misma estructura que las páginas de todos los centros, por lo cual vamos a detenernos en esta un momento en más detalle. Este sitio web constituye el centro del multiplex, el punto central de la IU, y la entrada a los demás centros. También aspira a ser también una revista online, interactiva y multimedia para lo integral y un punto de encuentro para los miembros de la IU.

Tiene los cuatro enlaces principales, que caracterizan todos los centros de la IU: community action (acción comunitaria), knowledge base (base de conocimientos), learning centre (centro de aprendizaje) y discussion forum (foro de debate).

En Community action (acción comunitaria), nos encontramos con noticias, eventos y anuncios de este centro, o sea del commons, y a la izquierda noticias del Instituto Integral (II), sobre ofertas de trabajo y también de Integral Naked (IN), ya que anuncian un nuevo tipo de contenido audio con Fred Kofman que va a ofrecer coaching integral para personas abonadas a IN y que necesitan orientación en situaciones existenciales difíciles (lo cual nos recuerda naturalmente el trabajo magnífico de nuestro amigo Daniel Sidelski en las jornadas del año pasado). La sección de páginas blancas consta de un listado de los miembros de IU, sus contactos y en algunos casos breves reseñas biográficas mientras que las páginas amarillas no están operativas todavía, pero serán fuente de información sobre empresas que son como mínimo integralmente informadas.

La knowledge base (base de conocimientos) es el vínculo con una serie de archivos, de texto, de audio, de video y otros formatos, que constituyen una especie de biblioteca para la IU. Los archivos son de diferentes tipos: unos son de la revista online AQAL, la publicación virtual oficial de la universidad. Otros se califican como integralmente informados, por tener enfoque AQAL o por lo menos no contradecirlo mientras que la última categoría de 'no calificado' son recursos de otras fuentes o que están siendo todavía consideradas para su publicación en la revista AQAL.

De momento, en el commons este apartado tiene sobre todo archivos de audio con preguntas y respuestas entre Wilber y alumnos cursando el Master en Estudios Integrales de la Universidad de Indiana: ¿qué son las líneas de desarrollo?, ¿Cuál es la relación entre Estadios y Etapas?, ¿Comunicación entre niveles diferentes de desarrollo? son algunos de los temas tratados.

En el learning centre (centro de aprendizaje), nos encontramos con información sobre conferencias telefónicas en las que se puede participar con Wilber u otros lideres y profesores de la IU y con otros miembros de la IU, en las que los miembros pueden dirigir preguntas directamente a ellos.

En la discussion forum (foro de debate) que no podemos visualizar al no estar conectados a red – hay foros de tres tipos. El primero es el salón de los miembros abierto a todos los temas (por ejemplo, hay uno abierto sobre la pregunta ¿Qué es un educador integral?). El segundo es el espacio de teoría donde hay temas como: organización integral, Habermas, paternidad integral etc. Finalmente hay un foro donde se puede hacer ofertas de colaboración, con proyectos o ideas que uno quiere compartir con la comunidad integral. Es aquí donde nos informan que hay más de 14,000 miembros registrados con la IU – ¡lo cual nos da una idea del entusiasmo que está generando este proyecto!

A la derecha habría normalmente unos enlaces con una presentación flash de la IU, una página con preguntas y respuestas frecuentes además de anuncios para actividades del II, como los talleres de PTI o de conciencia integral - aquí son invisibles por uno de los problemas técnicos que ya os anticipé, pero los podemos visualizar de todos modos.

Finalmente, en esta página también se abre el menú para acceder a los otros 18 centros de la IU actualmente operativos; Arte integral; Negocios y Liderazgo Integral; Práctica Integral; Política Integral; Psicoterapia Integral; Psiquiatría Integral; Sexualidad y Estudios de Género Integrales entre otros.

Vamos a mirar por encima la página de práctica integral donde vemos la misma estructura que en la página de los commons pero con sus propios contenidos. Por ejemplo, aquí en la base de conocimientos, tenemos contenidos de lo más variados, sobre la meditación, textos de Ramana Maharshi, los beneficios del ejercicio anabólico para las mujeres, y la práctica integral desde distintos ángulos. Uno de los contenidos que a mi me ha gustado mucho es esta presentación en powerpoint sobre la práctica integral, que voy a repasar rapidamente.

[…]

Para terminar esta sección sobre la IU, habría que mencionar los dos sitios web hermanados con la IU que son el Integral Institute e Integral Naked. Integral Institute es responsable de la organización de talleres, seminarios etc., hasta el momento en distintos lugares de EEUU – no os voy a comentar más ya que seguramente Raquel nos contará cosas de gran interés sobre ello mañana. En cuanto a Integral Naked, es el precursor cronológico de IU y ha sido el modo de entrar de muchas personas en el proyecto como ensayadores (beta testers) – es una página con una biblioteca de archivos ya extensísima consistiendo en entrevistas con personas del mundo de la espiritualidad, de los artes, de la psicoterapia etc., todos ellos atraídos por el proyecto y cosmovisión de Wilber. También tiene videos, música, arte y blogs de personajes del entorno de la IU, y organiza conciertos y raves integrales en distintas ciudades estadounidenses.

Educación AQAL: Integral University

Desde que Wilber escribió Una Teoría del Todo en el 2000, y terminó Boomeritis el año siguiente, la semilla de la idea primero de un Instituto Integral, luego de una Universidad Integral, concebida y visualizada textualmente en esas páginas, se ha ido germinando y creciendo hasta que en los últimos seis meses se ha lanzado la versión beta de la IU en la forma en la que la hemos visto hoy. Como dice la Vicerrectora Lynne Feldman, su nacimiento ha requerido:

“un abordaje integralmente informado en cuanto a estructura organizativa y gestión (del cuadrante inferior derecho), la creación de una cultura integral fiel a la visión integral (en el cuadrante inferior izquierdo), un patrón sostenido de crecimiento emocional, existencial e intelectual (en el cuadrante superior izquierdo) en todas las personas de la que la IU dependía por su formación, y comportamientos positivos de dichos individuos a pesar de la falta de sueño, el estrés, la frustración etc. [cuadrante superior derecho].”

La misma dinámica se ha repetido en cada uno de los 18 centros que ya están operativos y está funcionando en los que aún faltan por ponerse en marcha. Por lo que la IU y en sus centros afines podrían considerarse como el comienzo de lo que Wilber llama “la primera comunidad de aprendizaje verdaderamente integral en el mundo”, “capaz de facilitar y acelerar dramáticamente el conocimiento interdisciplinario y transdisciplinario”, (Wilber, Introduction to Integral Theory and Practice, AQAL Journal 41-2), cumpliendo así con uno de los aspectos de lo que entenderíamos por educación integral.

Voy a desglosar brevemente distintos aspectos del proyecto educativo de la IU (y los mencionados centros afines, el II e IN) en términos de cuadrantes y niveles. En términos de la Spiral Dynamics, una empresa verdaderamente de segundo grado o integral se caracteriza por una visión que toca todas las bases, todos los niveles. En este sentido se ve que el proyecto al centro del cual se sitúa la IU va más allá de una estrategia inicial de enfocar los memes NARANJA/VERDE para que den el salto al segundo grado y ofrece algo para todos los gustos, algo para la incipiente tribu planetaria con sus raves y también sus viejos sabios respetados para orientar a los jóvenes (PÚRPURA), elementos para fomentar la auto-estima y la expresión creativa en el arte y música y en los blogs de IN (ROJO), un propósito trascendental que ofrece orden y estructura frente a la amenaza de caos y anarquía en mucho del mundo actual (AZUL), la posibilidad de autorrealización y logro mediante estudios, cursos y talleres (NARANJA) y la posibilidad de una comunidad, harmoniosa y consensual, con su promesa de autotrascendencia espiritual (VERDE).

Si pasamos a considerar la IU desde la perspectiva de los cuadrantes se puede decir que en cuanto el cuadrante superior izquierdo (UL), la IU fomenta no sólo el crecimiento personal de sus miembros al nivel cognitivo y mental sino también les anima a una práctica transformadora más completa e integral. Lo hace mediante los centros como el de Psicoterapia Integral o de Sexualidad y Estudios de Género Integrales, y mediante el énfasis explícito en todas partes del web a los distintos niveles del ser, de modo que aunque seguramente sea posible experimentar la IU como un viaje puramente mental, ellos dificultan esta opción todo lo que pueden.

Como ya vimos en los comentarios de Lynne Feldman y de Wilber, el cuadrante inferior izquierdo (LL) de la IU se asienta sobre la creación de una comunidad de aprendizaje integral y global, en un claro intento de ayudar a iniciar el salto generacional al segundo grado que Beck y Wilber identificaron como posible y necesario para salir del estancamiento boomeritis y para evitar lo que Graves y Beck vieron como las alternativas a este salto, es decir:

“Una regresión masiva hacia nuestros comienzos de la edad de piedra si no logramos estabilizar las armas y los recursos amenazados de nuestro mundo [o] una versión del 1984 de George Orwell, encarnada en formas de gobierno tiránico y manipulador AZUL-NARANJA-VERDE con tonalidades comunitarias superpuestas” Spiral Dynamics, 13

En este sentido, lo mismo las referencias al sexo, música y drogas en Boomeritis como el énfasis sobre el mundo cultural de los jóvenes en IN y hasta cierto punto también en IU se entiende como un medio hábil para llegar a la generación que tiene más posibilidades de cambiar, ¡para que el proyecto en su conjunto no quede en una masturbación mental más de los boomers como yo! La IU nos puede ofrecer a los que estamos lejos de los circuitos integrales de Boulder, la posibilidad de que nuestra práctica empieza a romper el círculo cerrado del crecimiento integral puramente individual en el cuadrante superior izquierdo – con la IU (lo mismo que con Jornadas como estas en las que estamos participando) nos damos cuenta de que lo integral es algo real y dinámico en el mundo y esto nos puede animar cuando nos encontramos en un ámbito diario de familiares, amigos y compañeros que quizás no sienten tanto interés por el proyecto integral si no es que lo rechazan.

El cuadrante superior derecho (UR) consistiría, entre otras cosas, en todos los distintos tipos de contenidos (audio, text, presentaciones powerpoint etc.) y estrategias educativos (talleres, cursos online, consultas de coaching integral etc.) desplegados a través de los distintos centros que ya hemos considerado en la sección anterior. Constituiría una respuesta de segundo grado al panorama moderno de contenidos a través de los medios que más bien des-educan a los jóvenes y que según palabras de Beck bien podría abocar en:

“una generación que es sencillamente inepta e incapaz de afrontar los retos muy serios que se avecinan.”

En términos del cuadrante inferior derecho (LR), podemos apreciar el encaje funcional de esta propuesta educadora en la sociedad global actual. Los fundadores de IU han identificado una necesidad sociocultural, que ya comentamos en relación con el cuadrante inferior izquierdo, una especie de diáspora de energías individuales a nivel mundial dispuestas a dar el salto de VERDE a AMARILLO pero sin el marco adecuado como para hacerlo. Por ello han elaborado un sistema educativo de Diseño Natural (para usar el término de Beck) donde han llegado a la conclusión de que este tipo de alumnos necesita este tipo de profesorado e input en este tipo de marco institucional. En el poco tiempo que lleva operativo ya son muchos miles de personas que se han interesado o unido a este proyecto, en los foros, talleres, raves, visitando y estudiando en la IU o sintonizando con IN. Es un comienzo prometedor, con una meta extraordinaria, la de cultivar cuerpo, mente y espíritu en el ser, la cultura y la naturaleza. El tiempo nos dirá si la apuesta funciona pero entretanto es de lo más divertido.

Conclusiones

Aspirar a una educación integral es incidir en el mundo como educador (profesor, madre, ciudadano) de un modo integralmente informado, humildemente, no para cambiar el mundo sino para cambiar a si mismo, reconociendo el hecho de que transformar a si mismo es inevitablemente incidir en el mundo que nos rodea de modo transformador (aunque sólo fuera por las olas que emitimos desde nuestro campo de energía en la biosfera y la noosfera). Y esta incidencia integral en su forma de segundo grado (y más allá) sería trabajar para el bien de todos los seres o como dice la SDi, trabajar para el bien de toda la espiral. Puede que la IU en sus comienzos sigue estando lejos de alcanzar semejante propósito al 100% pero sin duda está en un camino correcto a la hora de intentar promover una transformación hasta segundo grado. Según diría Wilber o Clare Graves, la realidad es que la obra de cada generación y su vanguardia memética, digamos turquesa o coral en el caso de Wilber con IU, se vera inevitablemente superada por la generación siguiente. Pero el hecho de que no hayan respuestas definitivas no quita que se puede intentar hacer lo mejor que la espiral dinámica da de sí, aquí y ahora.

Volviendo al texto sobre Medicina Integral, voy a parafrasear a nuestro querido Ken, que bien podía haber dicho algo así como que un practicante educativo integralmente informado es uno que ha permitido entrar la máxima cantidad de Kosmos en su mente, descubriendo así el máximo potencial para educar compasivamente, y que aporta Big Mind (Gran Mente) a su práctica de un modo que enseña más confianza y más humildad, todo a la vez.

El proyecto de educación integral que han plasmado Wilber y compañía obedece a una percepción de la encrucijada en la que se encuentra el mundo moderno y una práctica o un paradigma que pretende ayudar a superar los retos que afrontamos. En la IU, como en otros foros integrales a escala menor, como por ejemplo en estas mismas jornadas, tenemos un conducto educativo que se ofrece para canalizar a la mente colectiva de nuestra generación hacia un futuro más integral. Sólo nos queda decidir si aprovechamos esta oportunidad que el Kosmos nos brinda …