INTEGRAL WORLD: EXPLORING THEORIES OF EVERYTHING
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Eine umfassendere Psychologie
Eine Einführung in das psychologische Denken von Sri Aurobindo herausgegeben von A. S. Dalal
Vorwort von Ken Wilber
Sri Aurobindo Ghose war Indiens grösster moderner Philosoph-Weise
[philosopher-sage] , hervorgetreten aus einem Land welches eines der
erstaunlichsten und tiefgründigsten geographischen Quellen spiritueller
Bewusstheit auf diesem Planeten ist. Doch Aurobindo's Genie bestand
nicht nur darin dass er die Tiefe und das Wesen von Indiens
ausserordentlichem spirituellem Erbe erfasste. Er war der erste grosse
Philosoph-Weise der die Natur und die Bedeutung der modernen Idee der
Evolution in ihrer Tiefe begriff. Und daher haben wir, durch Aurobindo, die
erste grosse Aussage zu einer evolutionären Spiritualität, als einer
Integration des besten der alten Weisheiten, und des klarsten des modernen
Wissens.
Es war nicht so dass nicht auch andere grosse Denker erkannt hatten, dass
Evolution im Prinzip GEIST-in-Aktion ist (das war z. B. Schelling und Hegel
klar). Es war auch nicht so dass Aurobindo notwendigerweise der erleuchtetste
Geist des modernen Indien gewesen wäre (viele würden in diesem Zusammenhang
auf den berühmten Sri Ramana Maharshi hinweisen). Doch niemand kombinierte
philosophische Brillianz und erleuchtetes Bewusstsein in einer Art wie es
Aurobindo tat. Seine Erleuchtung nährte seine Philosophie; seine Philosophie
gab seiner Erleuchtung Substanz; und diese Verbindung ist kaum je erreicht
worden, in heutiger oder irgend einer anderen Zeit. Darüber gibt es keinen
Zweifel: die moderne Welt hat unumkehrbar die Tatsache entdeckt dass sich die
Welt entwickelt; Leben sich entwickelt, Geist [mind] sich entwickelt. Und
GEIST [Spirit] sich entwickelt... oder, so könnten wir sagen, GEIST ist der
gesamte evolutionäre Prozess seiner eigenen Entfaltung, von Materie zu
[biologischem] Leben zum Geist [mind] zu den höheren und überbewussten
Bereichen des geistigen Seins. Diese evolutionäre Entfaltung des GEISTES -
mit ihren Erscheinungsformen in der Psychologie, Antropologie, Religion,
Politik, Psychologie, den Künsten, und der spirituellen Praxis selbst -
ist die zentrale Botschaft von Aurobindos umfangreichen Schriften.
Und daher ist Aurobindo's Botschaft immer noch weit ihrer Zeit voraus.
Die Welt verharrt, - verallgemeinernd gesprochen - gespalten in zwei
streitbare Lager: diejenigen die an die Weisheit der alten Traditionen
glauben (und daher die Tendenz haben dem modernen Gedanken der Evolution zu
misstrauen), und diejenigen die von der modernen wissenschaftlichen Sicht der
Evolution überzeugt sind (welche auf jeglichen Hinweis von GEIST verzichtet).
Beide Ansichten sind fragmentiert und auf schreckliche Weise nur halbwahr,
obwohl beide für sich den Weg zur Wahrheit in Anspruch nehmen. Doch Aurobindo
erkannte - wahrscheinlich mehr als jeder andere vor ihm - dass die
wissenschaftliche Betrachtungsweise der Evolution, die auf nichts anderem
beruht als munterem Schmutz, dynamischer Materie, und Systemen von Prozessen
(z.B. Chaostheorien, weit-vom-Gleichgewicht-entfernten dissipativen
Strukturen, Autopoiesie, usw.) in keinster Weise die ausserordentliche
Abfolge der Transformationen erklären kann, welche [biologisches] Leben
aus Materie und das Denken aus dem [biologischen] Leben hervorbrachte, und
welche sich anschickt weiterhin, in genau der gleichen Weise, den höheren
Geist [higher mind], den Übergeist [overmind] und den höchsten Geist
[Supermind] hervorzubringen: Allein der GEIST kann für diese
Erstaunlichkeit, für die Glorie der Evolution, herangezogen werden.
Folgerichtig gibt es nichts, vor dem sich authentische Religion angesichts
der Vorstellung von Evolution fürchten müsste. Wahre Spiritualität ist keine
Theorie darüber wie man Bohnen züchtet, noch ist es eine empirische
Zusammenstellung von antropologischen Daten. Es geht nicht darum ob Moses nun
tatsächlich das rote Meer geteilt hat oder nicht. Es geht darum ob Du und Ich
zum GEIST erwachen, der in Dir ist und über Dich hinausgeht, ein Erwachen
welches Dich direkt in Verbindung mit der Quelle und Soheit des gesamten
Kosmos bringt. Dass Du Deine eigenen kontemplativen Fähigkeiten entwickeln
kannst um diesen GEIST zu erkennen bedeutet, dass Du Dich in Deinen eigenen
höchsten Zustand entwickeln kannst - und dies ist ein weiteres Beispiel für
Aurobindo's Botschaft einer evolutionären Spiritualität.
Aurobindo ist somit einer der grossen Gründer einer integralen Spiritualität
und integralen Praxis. Alle nachfolgenden Versuche für einen derartigen
integralen Ansatz müssen, so glaube ich, zumindest Aurobindo's nach wie vor
gültigen Genius, und seine in vielerlei Hinsicht immer noch unübertroffenen
Anstrengungen anerkennen. Sein Einfluss in seinem Heimatland und in der
ganzen Welt war - und ist es auch weiterhin - ausserordentlich. Ich möchte
in diesem Zusammenhang wenigstens die Arbeit von Mike Murphy (Der
Quantenmensch); Murphy und Leonard (The Life We Are Given); und mein
eigenes Integral Psychology erwähnen.
Ich möchte bei dieser Gelegenheit auch eine unerfreuliche Verleumdung
klären, welche in Bezug auf Aurobindo in Umlauf gebracht wurde, und zwar
die Behauptung dass einige seiner Schriften einen rassistischen Unterton
hätten. So wurden speziell Abschnitte aus The Human Cycle zitiert, um zu
behaupten dass Aurobindo die Überlegenheit bestimmter Rassen unterstützt.
Tatsächlich ist es so, wie aus diesen Textpassagen auch deutlich wird, dass
Aurobindo diejenigen die in dieser Weise denken verurteilt, und die
Lächerlichkeit solcher Argumentation aufzeigt. Unaufrichtige Kritiker haben
einfach diese Textpassagen aus dem Kontext herausgenommen und sie als
Aurobindo's Meinung dargestellt, obwohl sich Aurobindo gegen diese Ansichten
wendet. Aurobindo's integrale Umfassendheit ist, wenn sie überhaupt etwas
ist, das Gegenteil von Rassismus.
Wenn es um eine „umfassendere“ Psychologie“ geht - eine die den Körper,
das Fühlen und Denken [mind], die Seele und den GEIST beinhaltet, in ihren
beiden aufsteigenden/evolutionären und absteigenden/involutionären
Bewegungen - hat uns Aurobindo viel zu lehren, und das ist klar und schön
in den Büchern dokumentiert die Sie jetzt in ihren Händen halten. A. S. Dalal
hat eine wunderschöne Arbeit geleistet in der Präsentation einer ausgewogenen
Sammlung von Aurobindo's psychologischen Schriften. Wegen seiner stimmigen
und repräsentativen Art, seiner anschaulichen Beispiele, und der Klarheit von
Dala's eigenen Kommentaren ist dieses Buch sicher eines der besten
Übersichten über Aurobindo's psychologisches Denken welche derzeit verfügbar
ist, und es wird wahrscheinlich zu einem Standard-Nachschlagewerk in der
absehbaren Zukunft werden.
Alle diejenigen von uns, die zutiefst an einer umfassenderen Psychologie
interessiert sind - und welche gesunde Seele kann daran nicht interessiert
sein? - werden in diesem Buch einen wunderbaren Begleiter finden, und ich
denke dass wir alle A.S Dalal für diese noble Anstrengung danken können.
Aurobindo steht wie ein Leuchtturm, welcher uns durch die Stürme des Lebens
hindurch signalisiert, dass die Heimat in der Quelle dieses Lichtes gefunden
werden kann, welche, einmal gefunden, alles verwandelt.
(c) Ubersetzung: Michael Habecker, 2001
A GREATER PSYCHOLOGY—An Introduction to the Psychological Thought of Sri Aurobindo, edited by A. S. Dalal, Tarcher/Putnam (December 2000)
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